鴻雁~

緣於查資料不經意地進入"霧社事件"網站,霧社事件這名詞聽過,但不知所以然,於是決定買書

的動機。作者鄧相揚是南投人,長年研究原住民族史料,公視也曾按此劇本製作"風中緋櫻"

不過,此戲並未獲得賽德克族的熱烈回應。目前台灣原住民族為14族,霧社事件即發生在

"賽德克族",以中央山脈為界區分東賽德克與西賽德克,不過以前學者係將賽德克歸類在

泰雅族下的賽德克亞族。賽德克英雄莫那.魯道即是馬赫坡社頭目,以饒勇聞名,他曾經參訪

日本,見證文明與傳統的差異,在起義前他曾說:「日本人就像濁水溪的石頭那麼多」,可是他仍

帶領族人與其他番社起義,這讓我想起日軍攻台時,台北與台南府城仕紳開城門迎接之舉,兩相

對照形成極諷刺對比,當今權貴顯要有多少是仕紳們的後代。

霧社事件的發生導因日治時期的高壓統治,日人奴役原住民族及任意拋棄女子引發不滿,在近兩

個月的抗爭事件中,六社人數1400人只有不到300人餘生,幾近滅族是賽德克族的傷痛

從一開始擅長的高山作戰到日軍集結各地兵力與戰機毒氣彈,霧社滿是屠殺現場,日軍自花蓮

台北,台南,屏東第八聯隊調派轟炸機及武器,霧社抗日番社日漸式微,莫那.魯道最終在岩窟斷崖

中自盡,屍骨在事件四年後被發現,日人將其曝屍且送到台灣總督醫學院解剖,1974年由國民

政府送回霧社安葬....整個過程有多少日人和眷屬遭殺害?有多少番社族人遭殺害?書中文字

也難以敍述的血淚。事件的背後更有花崗家族和中山清的忠奸之辯,花崗一郎和二郎及中山清

皆是荷歌社族人,自小受日人教化栽培進"日人尋常小學",花崗家族在受日人恩惠及家族起義

忠義難兩全之際,集體在Sukuradan山自縊,而中山清受日人小島源治幾次救命恩情認賊作父

小島源治是何人?他是霧社事件中分化番社的重要人物,也是二次霧社事件屠殺餘族的元凶

對於中山清的忠奸,我不是賽德克遺族難以評論,但在我心中中山清相較花崗家族的大義

似乎明顯偏離,我們不能要求中山清阿!你為何不像花崗一樣自盡呢?每個人對生命的詮釋

不同,如同花崗家族的大義也未能換得賽德克遺族的認同一樣,至今淒冷的緋櫻仍佈哀傷...

莫那.魯道的牌位被供在台北忠烈祠永受國家垂憐,花崗二郎遺孀初子於1996年逝世

中山清於1982年逝世,小島源治於1983年逝世,霧社事件的當事人大多已没入黃土。

閣上最後一頁,歷史的血淚已稍作平復,遺族五百餘人目前在川中島生活。

這塊母親的土地-台灣,承受多少戰爭的摧殘,當我們輕鬆地走過任何一塊紀念碑,年輕一代

當它是觀光景點談笑風生時,可曾想過背後有多少的不堪回首。

背景音樂:包勝雄詞曲~回家的路

魏德聖導演正在拍攝"賽德克.巴萊",11月份上演,衷心期待!