鴻雁~

98年88 風災造成高雄縣甲仙鄉小林村全村滅村,平埔族的小林,自台南西拉雅遷移到甲仙

每年農曆三月十五禁向,禁止通婚,射獵,歌舞,九月十五日開向夜祭後才恢復一切生活

夜祭時,以蘆葦或甘蔗葉投入水壺,在尪姨的帶領下以四步法牽手繞圈,在歌聲中迎接他們

的神"阿立祖",祭典在公廨舉行。平埔族男子稱"麻達",在腰間繫數個鐵片,走路時鐵片相擊發

出聲響,以聲音節奏快慢大小判斷行走速度及距離,另一方面嚇阻鬼。

男女通婚稱"牽手",女方成年另居,男方吹奏嘴琴追求女方,得到女方青睞後同居,一個月後

稟告父母,婚後女方要到男方灑掃屋舍三天,招贅男方,若離婚稱作"放手",男離女,罰酒一甕

番銀三餅,女離男或私通亦是如此,家產雙方均分,但男未再娶女不得嫁,先嫁者罰牛不等。

根據台大教授研究有80%台灣人有平埔族血統,而最平埔的小林遭遇天災,以下四張圖片

摘自他處。

以下三張照片可比對出小林村不同時期原址的面貌

比對上圖原址已夷為平地

杉林大愛園區園址是台糖月眉農場土地,由高雄縣政府承租,這座大愛橋原先只是小路

大愛橋上的四根樹柱代表政府,慈善單位,慈濟及原住民同胞大家同心協力來打造大愛村

過了大愛橋便通往60公頃左右的大愛村.村內設有漢民區及原民區,原民區又細分小林村

那瑪夏鄉,桃源鄉等。

大愛路上的大石皆來自八八風災的土石流,用摧毁家園的凶手再造家園,這樣的心情不是外人

能體會,大石上寫著"我的生命撿回來了,我看到人的生命被土埋了,被土石流拖遠"

每次唸及此,我都語氣哽咽,一家人的性命可能只有一個活口,再美麗的房子也取代不了。

大石上的字字句句皆無記名,因為記名會不斷提醒他們,家園被毁的殘酷,失去親人的傷痛。

不論慈濟團體或出力的每一位志工,都是這樣徒手接力打造出這塊帶給災民希望的家園

興建慈濟大愛堂滿足漢民有佛教信仰需要及舉辦災民活動和課程的場所

慈濟提供災民88樣入住永久屋的物品,包括用保特瓶高科技壓縮製成的毛毯

以以下四句勉勵災民

用飄流木製成"鳥巢",代表災民心中的家

重災區的居民對天災敏銳,因此永久屋設計可防震8級防風災17級 

園區內每戶地坪17坪,家裡人口簡單住一層17坪,人口數多則住二層樓共34坪的3或4房2衛

全區不見水溝,地下做引水管,地舖吸水的連鎖磚,將雨水污水引流後回收再利用

一樓設有孝親房及儲藏室

特殊的紗窗設計,簡單省工省料,多開窗方式不用花費冷氣

以無患子做成飾品

中間黑珠是無患子,白色則是鴨母珠

藤枝也產咖啡

擅織工的原民族運用特長做成手工包手工袋,比起平地買的包包,工藝令人稱讚

這些髮夾都很漂亮

這座抱著孩子的母親雕像,讓人感受在山上撫育子女的辛苦

在真情巴士團巧遇十年前一起打羽球的老伯伯

這位八十幾歲的阿嬤還能吹奏口琴

欣賞原民族優美的歌聲

重災區的老闆販售不含防腐的自製黑豆醬油及梅精,還有好吃的破布子,母親也買了十來包

左方的兩顆愛玉子是母的,右方兩顆是公的,煮愛玉要用母顆

甲仙有名的"焿粽"及樟樹。焿粽稱鹼粽,在都市使用鹼粉製作,鄉下地方利用桂竹葉或黃荊葉

或旱稻,提煉出鹼成份,燒黃荊葉而成的灰,再以熱水沖燙過濾後的"焿水",加入糯米泡四小時

後包粽便是鹼粽,黃荊葉能使焿粽呈現金黃色的美麗,而且不需要沾醬。黃荊俗稱"埔薑仔"

古人用黃荊枝代替髮髻或負荊請罪,西方人將荊葉置于教堂入口,走過荊葉代表洗清罪惡。

目前甲仙只有老一輩會製作焿粽,市面上無販售,但可以報名DIY體驗課程。

而在甲仙市區警察局前的三顆112年的樟樹,因為樟樹內含賽璐珞成份,是製造火藥,塑膠用品

的原料,甲仙在日治時期曾有製作樟腦油的腦丁,管理腦丁的腦長,做腦油用的腦灶及腦寮。

甲仙曾有製糖,以牛拉石車的人力方式製糖,所以製糖的場所糖廍,糖廍製糖是日夜,只有白天製糖

的叫"半廍",目前甲仙再上山的五里埔正在種植黑糖,比起沖繩黑糖不遜色,但產量少,年底前在甲

仙橋邊的南橫三星遊客中心可以買到。

游老師58歲了,擔任慈濟志工,也對甲仙文史及地方生態貢獻不遺餘力,從沒見過這麼客氣的志

工老師,有些志工老師態度稍有傲氣,在游老師身上能看到謙卑及他柔順的口氣。

杉林鄉推廣一鄉一特色,杉林的特色便是葫蘆

葫蘆的製作過程緩慢難以量產,全省會做葫蘆雕刻的約廿來人,以此為職不超過五位

因此杉林新庄國小內的葫蘆展示館在每周三下午及周六日開放參觀葫蘆雕刻藝術。

美麗可愛的葫蘆小夜燈

葫蘆做成的二胡琴,真的可以拉出聲音唷~

葫蘆小豬豬

葫蘆雕刻有分青刻,彩繪,陽刻,陰刻,烙燒,浮水印等工法

古人認為葫蘆可避邪,因此院前院後會種葫蘆,也有將葫蘆剖半當舀水容器使用,道家拿它

來裝丹藥,又或降妖除魔,中醫說葫蘆可利尿消腫。

這張百年老桌是何理事長爺爺的遺物,木桌子繪有罕見的花色

旗山老街上擁有全台最豐富美麗的山牆雕飾,及少有的的砂岩亭仔腳,枝仔冰城對面的咖啡店老闆,

可是旗山鎮的活化石,大大小小的事問他便知,連那家的狗生幾隻猫他都知道,人稱"阿財伯"年方

八十出頭,本來無齒的他近來已裝上假牙,這讓我能聽得清楚些了。

阿財伯歲數這麼大還會編寫旗山鎮誌哩,店裡的一幅"旗山老街畫"也出自他手,兒子也得真傳

研發出失戀人吃香蕉皮的飲料,就是香蕉皮加牛奶,什麼味道呢?一喝便知!!

扇上的自畫像也是阿財伯親自繪製,跟真的一樣

這猴子模型也是阿財伯設計

光復後香蕉帶動旗山的富裕,蕉農吳瑞基因而發跡,古厝在同街銀樓旁,新厝在彰銀對面

也是旗山老街牌樓厝的第一間起建者

側看吳家古厝,面寬縱深,還可看見內部天井式的格局,這在光復時期是大富人家

麵線焿這一排古厝便是吳家古厝,道路邊這排應該是虎邊,正身仍在,坐北朝南

雖不得入內,但隱約可見內院一二

走過吳家牌樓厝的"劉醫院",劉醫師自幼失怙,寡母含辛菇苦扶養子女四人,劉醫師後來考上

台灣總督醫學院,劉母曾受日本天皇的召見,因此起建牌樓厝時便在女兒牆刻上一付日本國旗

旗山國小是日據時期的日本公學校,是台灣學童就讀的,校內有1935年所建的大禮堂

大禮堂正面採歐式風。

山牆頂部以倫巴底帶裝飾

側面以雙層圓拱開窗

校內還有一棟1914年所建的校舍,為縣定古蹟,也是少數在古蹟內上課的學校

建築特色外牆洗石子,一樓採圓拱,二樓採平拱,形成特殊意象。

老街上的旗山鎮農會,因為蕉農的富裕成為當年全國存款最高的農會,也是目前唯一還在

古蹟內上班的農會,建於1959年,主體柱身以洗石子打格。

在旗山鎮媽祖廟前的小饅頭店隔壁,有間二樓小閣房開小門的屋子,原來前屋主經營雜貨

以前盜匪橫行,為免受搶,於是將要賣的雜貨自小閣樓垂吊下來。

背景音樂來自徐佳偉創作的"記憶中的"Pinaski"

Pinaski意指"部落"

我沒有遺忘過,曾經伴我渡過的河流,現在我的故鄉不同以往

但我不曾忘記過我的部落

我思念下的檳榔,我要重回你的懷抱,我思念下的檳榔

重新發揚你的文化,雖然已經不是記憶中的部落

還是要重新發揚你的文化